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usdt交易所(www.caibao.it):原创 洪秀全的拜上帝教,是邪教吗?谜底让所有人惊奇

admin2021-02-0175

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原题目:洪秀全的拜天主教,是邪教吗?谜底让所有人惊奇

一介崎岖潦倒秀才洪秀全郁郁不得志,遂以西方天主教作为幌子招募信徒,吸收基督教教义而建立特殊隐秘结社——拜天主会,算是以宗教起身,以宗教立国。

可以说,这个拜天主会和坚持圣父、圣子、圣灵“三位一体”论的基督教与拥有重大的神真系统的玄门,分别是一神论和多神论的典型,在神性观问题上有着质的区别。而在太平天堂宗教信仰中,天父为独一无他的唯一神、头等信仰,天兄、天王、圣神风等围绕天父构成了次等信仰,洪秀全自称天主的次子、杨秀清被洪秀全确定为天主的第三子也位列其中。

那么,太平天堂所信仰的“拜天主教”究竟是变了质的西方宗教,照样彻头彻尾的邪教呢?

从《辞海》的释义来看,“邪”这个字的翻译是不正派、不正直、不正当,亦指妖异荒诞。既然如此,邪教即是不正派、不正当的宗教。历史上被划为邪教的,有汉朝的太平道、五斗米道、弥勒教(白莲教的前身)、摩尼教(明教)等等,在这些宗教生长时期,均被官方界说为“妖道”。继明教之后,民间对这些非官方宗教都有一个统一的称谓,即是:邪教。

归根结底,封建时期的邪教,就是违反了统治者既得利益的、只有利于反贼控制平民的宗教。倘若,宗教可为统治阶级所用,如:玄门、释教等,便不会被称作邪教。

就像《倚天屠龙记》这本小说显示的那样,朱元璋之以是能够起身,完全是依附明教中人奠基。可以说,朱元璋的皇位是建立在明教肩膀上的,然而,这名统治者却过河拆桥,在上位后果然将明教划分到邪教的行列中,加以打压。究其原因,就是由于明教的教义不适用于朱元璋的统治,以儒教为正教实乃大势所趋,明教势需要遭到历史镌汰。

到了清朝,满清统治者将儒学理论视作正教,以是与之理念相悖的白莲教自然被划入邪教之流。至于被反 *** 分子视作理论武器的天主教,更是被 *** 视作异类,遭到官方的封杀。

那么,倘若根据现代人对邪教的界说来审阅拜天主教,那么,拜天主教算是邪教吗?

通常来说,我们会将以下的尺度作为判断邪教的依据:

首先,是主要分子是否被神化。宗教领导人并非神祇,但凡宗教头领手眼通天,那该宗教多半是不正常的。

其次,是宗教是否装神弄鬼。岂论是玄门照样释教,其正统都是以理服人以德服人,而不是以妖言惑众吓唬人。只要有“入教平安,不入危险”看法的宗教,皆是邪教。

再次,是宗教是否会控制信众的人身自由。信仰是自由的,倘若宗教像传销组织一样限制信徒的人身自由,那么,该宗教定是违法的异类。

最后,是宗教是否具有敛财的性子,那些将信众财富据为己有的宗教,其本质自然是有问题的。

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且用这些尺度来看太平天堂,那么,太平天堂的主要分子是否被神化呢?

谜底是一定的。

虽然每个宗教都有神化的超能力,但神祇在世时却并未被神化,岂论是释迦摩尼照样老子皆如是。洪秀全将自己打造成“天兄”的做法,不只违反了客观的唯物主义,亦与唯心主义不符。

太平天堂是否装神弄鬼?

显而易见。

岂论是“刀枪不入”照样“神水治病”,这些都是带有神话色彩的蛊惑之术,并无现实作用。更离谱的是太平天堂还泛起了“天父上身”、“天兄上神”等装神弄鬼的魔术。所谓“天遣魔兵杀不尽,世上能有几人平;待看日有双平照,杀尽不平方太平”的预言,大有吓唬老国民的意味。

至于太平天堂是否控制了信众的人身自由?

这一点是有争议的。

对于那些被羁押在天王府中成为洪秀全 *** 的几千名民妇,她们的自由无疑受到了限制。

而太平天堂具备敛财特质这一点是毋庸置疑的,太平天堂的财富高度集中在统治阶级,天王和诸王均成了家财亿贯的土豪。

显然,即即是从现代的角度来看,洪秀全的拜天主教仍是邪教,不能与天主教、基督教一视同仁。君不见西方教廷派使者来太平天堂举行考察时,这些外来的传教士一度被洪秀全搞出的荒唐排场气得吹胡子瞪眼睛。

既然岂论古今,拜天主教都属邪教,为什么那时的南方国民仍对天堂趋之若鹜呢?

就像马克思说的那样:“宗教里的魔难,既是现实的魔难的显示,又是对这种现实的魔难的 *** 。”信赖拜天主教的,大多是那些生活在社会底层的弱势群体,由于社会的不公平,这些老国民常年在温饱线甚至是生死线之下苦苦倘佯,这些弱势群体的心理承受能力是相当懦弱的。因此,这些可怜且缺乏安全感的无辜国民,正是邪教主要的“猎头目的”。

以是,邪教是否具备蛊惑力,往往是与社会的漆黑成正比的。

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